В контексте данной статьи необходимо проследить пути возникновения историзма как феномена, характерного для европейской ментальности. Как следует из работ многих авторов, историцизм как самосознание культуры в ее конечности присущ не всем обществам. Можно заметить (и это подтверждают исследования румынского мыслителя М.?Элиаде): одни общества отличаются развитым чувством времени и истории, другие – нет. Чтобы осмыслить динамику и полиморфизм понятия и онтологически-рефлексивного статуса истории и исторического знания в философии, следует проанализировать тенденции в эпистемологии и философии истории и выявить онтологический статус исторических феноменов.
Пожалуйста, оформите подписку для того, чтобы получить доступ к полной версии статьи